中文系13511工程篇目（四）

本文摘要：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯俱安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也父命之；女子之嫁也母命之往送之门。戒之曰：‘往之女家必敬必戒无违夫子。 ’以顺为正者妾妇之道也。居天下之广居立天下之正位行天下之大道得志与民由之不得志独行其道。 富贵不能能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫。”（《滕文公下》） 未学：没有学。 大一篇 戒：同“诫”申饬。 我：同“己”。 往：去到。 怵惕：惊惧。恻隐：悲伤同情。 这是晏几道的代表作。

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯俱安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也父命之；女子之嫁也母命之往送之门。戒之曰：‘往之女家必敬必戒无违夫子。

’以顺为正者妾妇之道也。居天下之广居立天下之正位行天下之大道得志与民由之不得志独行其道。

富贵不能能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫。”（《滕文公下》）

未学：没有学。

大一篇

戒：同“诫”申饬。

我：同“己”。

往：去到。

怵惕：惊惧。恻隐：悲伤同情。

这是晏几道的代表作。

内容上它写的是小山词中最习见的题材——对已往欢喜生活的追忆并寓有“微痛纤悲”的身世之感；艺术上它体现了小山词特有的深婉冷静的气势派头。可以说这首词代表了作者词的艺术上的最高成就堪称婉约词中的绝唱。

午夜梦回只见四周的楼台已闭门深锁；宿酒方醒那重重的帘幕正低垂到地。去年那春残时节的恼人情思又涌上心头。

我久久地站立庭中对着飘零的片片落英又见双双燕子在霏微的春雨里轻快地飞去飞来。记得初见小蘋时她穿着薄罗衫子上面绣有双重的“心”字。琵琶美妙的乐声通报胸中的情愫。

其时在皎洁的明月映照下小蘋像一朵冉冉的彩云飘然回去。

内交内交即结交内同 “纳”。

注释

端：开端起源源头。

梦后楼台高锁酒醒帘幕低垂。

去年春恨却来时落花人独立微雨燕双飞。记得小苹初见两重心字罗衣。

琵琶弦上说相思其时明月在曾照彩云归。

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孟子曰：“君子有三乐而王天下不与存焉。怙恃俱存兄弟无故一乐也；仰不愧于天俯不作于人二乐也；得天下英才而教育之三乐也。君子有三乐而王天下不与存焉。

”（《经心上》）

诚：真正确实。

孟子曰：“仁人心也；义人路也。舍其路而弗由放其心而不知求哀哉！人有鸡犬放则知求之有放心而不知求。

学问之道无他求其放心而已矣。”（《告子上》）

公孙衍：战国时期魏国人纵横家。

曾在秦国为相又曾佩五国相印。

景春：与孟子同时代的人纵横家。

必敬必戒；必：一定。敬：敬重。戒：留意当心审慎。

夫子：旧时称自己的丈夫。

平芜：平坦地向前延伸的草地。芜草地。

草薰：小草散发的清香。薰香气侵袭。

是：这这个。

焉：怎么那里。

盈盈：泪水充溢眼眶之状。粉泪：泪水流到脸上与粉妆和在一起。

违：违背。

熄：同“息”平息指战火熄灭天下太平。

不忍人之心：恻隐心同情心。

安居：平静。

寸寸柔肠：柔肠寸断形容愁苦到极点。

母命之：母亲给予训导。

《孟子（节选）》

女（rǔ）：同“汝”你。

孟子曰：“人皆有不忍人之心。

先王有不忍人之心斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政治天下可运之掌上。

所以谓人皆有不忍人之心者今人乍见孺子将入于井皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之怙恃也非所以要誉于乡党朋侪也非恶其声而然也。由是观之无恻隐之心非人也无羞恶之心非人也无辞让之心非人也无是非之心非人也。

恻隐之心仁之端也；羞恶之心义之端也；辞让之心礼之端也；是非之心智之端也。人之有是四端也犹其有四体也。有是四。

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