我们都给得起的给孩子的最好的教育：爱和自由 | 念书

看到一本老书，书名上印着“爱和自由”四个大字，想起自己的小时候，和现在看到的周围小朋侪们的小时候，特别认同，给孩子的最好的教育是，爱和自由。孙瑞雪的这本书很有名，这是2004年的第三版。（图片来自网络）老书是先容蒙特梭利教育精神的书。

花了一个上午的时间翻完，以为很有意思，我就当个流传者分享英华给大家。关于孩子教育，人人都有一本经。或许是本难念的经。

“每个孩子都是天赋的画家、音乐家、修建家……，但长大了却酿成平庸的大人。“蒙特梭利认为，在孩子教育上，怙恃要做的是孩子精神上的仆人，而不是主人。

因为就心理学家看来，儿童三岁前掌握的工具，成人需要三十六年的努力才气完成。人的发展历程实际上是一个心理的发展历程，而不是一个智力的发展历程，智力发展是附在心理发展之上的。

如果相识儿童发展的科学纪律，让儿童按精神胚胎的内在纪律自然生长，他一定会成为人才；而儿童的自然生长纪律一旦遭到破坏，他的整个生长都可能不会正常，包罗智力。在这里，童年的划分是0-6岁（学龄前）和7-14岁。

教育最需要关注的年事段是学龄前。简而言之，在教育孩子这件事上，怙恃要少做主宰者而做服务者。

怙恃的主要教育任务是资助孩子建设一个独立的精神世界，自然、康健。厥后加印了许多版，这是另一版。

（图片来自网络）什么是教育乐成的第一步？书上举了个例子。当老师拿出一样教具，若一个班里只有一两个学生对她感兴趣，而不是全班学生都感兴趣，那教育的第一步就告竣。许多人可能看不懂这一点，因为我们大多不是受这样的教育出来的。我们现在的教育经常是造就儿童都对一个工具感兴趣，画画全班都画画，数数全班都数数，音乐全班都音乐……教育自己的随公共，随大流。

这种教育，很容易抹杀个性，虽会使大家有宁静感，可精神上这是不独立的。可个性、精神独立跟缔造力是画等号的。人是有许多必须共享的知识，好比道德，好比知识，好比公规守则。

这些公共的工具不能用配合的时间教，纵然能用，那也是小学以后的事。等儿童精神胚胎有了变化，能够把感受点转向成人招引的注意点时教授，更事半功倍。“儿童所有的智力是从感受生长到观点。

词语捕捉住了感受，稳固了感受，清晰了感受，加深了感受，使模糊的，稍纵即逝的感受成为明晰的属他的工具。”“人的整个造就历程应该是一个个性的造就历程，尤其儿童时期。

”我很是认可这个看法。我的名字殊所带的期望巧合了这一点，本人一直被认为是很个性的有缔造力的人。玛利娅·蒙特梭利，良好的幼儿教育思想家。

《西方教育史》称她是二十世纪伟大的科学与进步的教育家。为什么说教育最需要关注的年事段是学龄前？是因为对大数人来人说学龄后的教育靠自己吃不用吗？或许这是一个社会现实但不是原因。儿童的大脑运行虽然慢，但只要让他思维，给他时机，就会逐渐加速。

通过大脑举行认知历程，获得工具，叫智力。有的孩子小时候被认为很是智慧，脑子反映快，但长大以后，他们的学习和各方面的缔造力并欠好，原因就是他是被教出来的，或者是人为刺激出来的。感受训练一定是一种自我教育。

孩子再精彩，也不是你努力的效果，而是你是资助了他，他真正的心理历程是由他自己完成的。你的资助中最重要的资助是：你没有从基础上打扰过他，在关键时刻爱过他，帮他让他自己建设了清晰准确的观点。教育的任务之一，是引导孩子从感受走向观点表达。

好比口头表达能力，是心智生长水平的体现。心智的生长需要时间，孩子自发的心剃头展，是一连不停的，也就是说儿童所要接受的所有的一切是一连不停的，并直接与儿童自己的心理潜力相关，还不直接与教育者的事情相关。蒙特梭利说，“幼儿教育的目的在于资助幼儿的智力精神和体格获得自然的生长，而不是把幼儿造就成一般所说的学者。

”“我们在提供应孩子适合促进他的感受的课本之后必须等候，让他的视察能力自然生长到并到达自觉的水平，这正是教育者的艺术所在。”这话可能有点难明。

所以蒙特梭利把幼儿教师看作胜过科学家和先知的人。0到6岁真的可以决议人的一生，要把最优秀的人放到幼儿教育上，因为教师，要准备的不是教具、课堂的情况，而是自己的精神。

在外洋，幼儿教育的职位是很是高的，有的地方必须要相关学科的博士结业才气带孩子。这也是因为大家公认儿童时期的重要性。成人经常无意识地会压抑孩子。

作为儿童的老师，必须对生命接纳开放的态度。0-6岁的家长也是，必须开放。

图片来自网络儿童时期是属于自然的一部门，对生命接纳开放的老师自己散发出来的那些工具，会给儿童提供很是好的情况和状态。成人往往到了40岁，甚至不到40岁，就放弃了理想和希望，还并不知道其实这就是放弃了自我的生长。

万物以生长为规则，为什么许多成人的心智不再生长反而被看成是正常的呢？成人和儿童一样，也需要生长。不生长意味着精神的堕落。许多成人对世界不再有感受，从而不再有真正的喜悦，这是好遗憾的事情。

孩子不问生活的意义，却拥有生而为人的我们最开始拥有的感受，诸如喜悦这些如此本质的工具。所以，在人的一生中拿出六年给孩子，并通过孩子生长自己，是一件何等有价值的事情。

无论是完整人格，还是开发智力，还是造就审美———审美在某种水平上是一种道德观，这些建设的优劣决议孩子从小到大能否远离丑陋和犯罪，从基础上讲，也就是获得了儿童生长中的爱和自由。正常的在怙恃那里获得了爱和自由的孩子，他会把这种感受建设在自己身上，因为他获得了爱得满足，有了宁静感，就能把注意力集中在自我生长上。

若孩子失去生长自己的自由，也习惯限制别人自由的习惯，成人后就容易变得好控制和压制他人。现在许多成人就是好控制和压制他人，最基础原因就是从未有过自由生长潜能的时机。所有的儿童，当你给他提供智力生长的所有条件，他就会特此外前程：睿智、平静、守纪律。

幼儿期学什么工具不重要，重要的是让儿童自己生长自己的心智、生命、认知能力、认知技巧，这是最重要的。人的行动越多地运用智慧，人就越能保持心田的平静。自由，让孩子做他自己愿意做的事情，也是治疗神游的最好方法。

蒙特梭使用神游来指心力离开的状况，好比有些人看到别人做成某件事时会想，有什么了不起的，我也会，不外我没有做；要不就是心里知道自己该去做一件事情，而所做的事情却正好相反。图片来自网络此外，要记着，在教育里，好脸色比美意更重要。

儿童时期的我们其实对事物有一种“坚定的追求完美”的审雅观，审美要求远远凌驾成人，只不外当我们长大后经常忘记或失去了这种审雅观，于是成人不能明白孩子的某些做法。当孩子在哭闹在坚持使用孩子的审雅观时，我们问不出个为什么也不知道怎么办，谁人时候给孩子自由，就是个好方法。只要克制三种情况。

一是打扰别人，二是粗野、不礼貌的行为，指破坏、打人、骂人和其它不文明的行为，三是拿别人的工具。固然，这种克制，不是靠处罚，而是靠提醒孩子，带着适当的严厉。书里还讲了一个关于蓝圈里的人和白圈里的人的界说———”蓝圈里的人是缔造世界的人，所谓的缔造世界的人，是说对这个社会有推行动用的人是愉快的人，是自我完善的人。蓝圈里的人，把所有注意力都放到了自我完善上。

“”白圈里的人则把所有的注意力都放到了自我挣扎上。“愿更多的孩子发展为蓝圈里的人吧！。

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